大潘死了

Published on 2011 - 05 - 15

大潘死了,来自罗马帝国末期的一句流言.正是这个时期,基督教自此崛起.

关于大潘的来源,别说可不可考了,根本那是你不得不信的神,你不信他是因为没有什么资料去讲述他的存在,而一直流传的大潘是牧神,在希腊语中Pan有All的意思,也有God的意思,God即来源自pa-on,即:牧羊人.他代表着一种山林的原始野性,他可以是一个个人,也可以表达一种能力.而这只能更加说明不可考.他发明了好多乐器,交阿波罗吹奏(如果说阿波罗是理性的神,那么大潘就是启迪阿波罗的神);他掌管树林,天地和羊群,有着人的躯体和透露,山羊的腿,角和耳朵(他的外表成就了中世纪欧洲恶魔的原形).他同时象征着情欲和原始力量.|||||||而让人们信的,就是一句:大潘死了.当时有一艘船从海上往意大利驶来,水手在海上喊:潘死了,大潘死了.自此,(从时间上)基督教在世界范围内崛起并迅速发展.现在看来,它也代表着罗马帝国信奉的宗教与罗马大帝国本身的灭亡,代表着一个原始理性时代的终结,即古典时代的终结.(世界文明步入中世纪)

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如果是其它教义的人,则有可能将此句话作为嘲讽基督教的话语.因为可以将它理解成一个基督徒对本教教义的散播手段.让大家相信大潘已经死了.奇迹网志有写一篇关于基督教的兴起之分析,也加入了很多可考来源.推荐一阅.三联曾经出版过一套“世界经典随笔系列”,其中第二本是尼采的<上帝死了>.

尼采的上帝死亡论在2001年9.11的时候完全被破灭.世界范围的大讨论兴起,至少结论还是统一的,那就是上帝依然存在我们心中.

2011年5.1,本拉登"被死"了.可如果在两年内无法再看到恐怖主义的大规模活动,那么上帝则将继续被基督教徒认可;如果发生了,人们则更需要上帝这样的支柱来支撑整个存在时的意识.(因为大部分的人无法承受失去生命后的意义所在,除了像甘地这样的人物)

这样就更加明确了西方的基督徒更加不能离开基督教.

信仰并不是一种玄学,可我目睹的很多中国人都是这样.对深信着的教义也会欣然放弃,然而再观望信奉的时候,他能说出一大堆上帝或者佛祖奇迹般的事情.很多很多的时候人们会举例,说在遇到灾难的时候心中想着自己的神与上帝,平安了则被人们拿来"歌颂". 我深知这样的信仰对不靠谱的中国人一点都不靠谱.他们会在某个特定时期断然放弃这种信仰,而看似没有什么能摆上台面的理由, 此曰:信仰这东西,还需要什么理由吗?

宗教是人类活动的意识的产物,因为人需要知道""""意义"""".就像<明朝那些事儿>中写道朱元璋从最底层的人物开始征兵,一开始也是需要某一种思想来告知人们,只是朱元璋那时是 明教 罢了(王飞鸿那时有莲花教吧).

有好几次和小马在饭桌上讨论过西方的财产制度.我和他都是很喜欢西方的现有大制度的(某些小的就不细数了),当我提及人类的个人财产时候,西方国家往往在立国中就会定立:个人财产安全神圣不可侵犯.这貌似已经成为全人类的共识了.

而我提出的具体概念是:纯公开环境下,定义一个人一生所赚取的钱财一个基数,比如说1亿元,当赚足了1亿元而超过的部分全部由某个机构(比如国家)来中转分配给其他人.这不同于现有的税收意义,但这样的思想完全被deny...理由还是:人类的个人公共财产怎么可以被其他人瓜分呢?

这样的思想应该是来自于基督教,相比较佛教,后者追求的更加是 傻逼文科生 梭罗般的意境. 即名利是要淡泊的.

接着我和小马的讨论就趋向了自由和平等一说.人生来又岂会平等,人向来就是不平等的,但是现有的国家制度给出的是"机会平等",源于唐朝盛行的科举制度,这可以将一个残疾的人通过机会的进取从而得到高人一等的状态.而自由,我和他都没有什么想法.因为 自由和平等是冲突的.

我提起着共产主义,一次和13吃饭的时候,13厉声喝到:共产主义就是恐怖主义.共产主义可以理解为你的老婆也是别人的老婆,你家的地别人的狗也可以进来撒尿,这,就是恐怖主义.

再回到宗教方面来看,西方的资本主义显然就是诞生于基督信仰的名义下的;而我没能明白无产阶级的共产主义又怎么会是佛教思想的延伸呢...可能它们真的无关了.

所谓政教(政治和教义)要分离,中国在这方面做得很好了,基本上政治和信仰一点关系都没有,所以全民看上去都是那么没有信仰....

我不希望能看到就像人们喊着大潘死了时候的场景一样,人们喊着上帝死了,那将是人类极度绝望的场景.

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